lunes, 27 de junio de 2011

sábado, 25 de junio de 2011

Metamorfosis: ¿Diseño inteligente o evolución ciega?

Este es un clip del nuevo documental de Illustra Media donde se muestra la intrincada ingeniería bioquímica que se necesita para el proceso de metamorfosis de larva a la mariposa.

Se muestra que no es posible que en base a un proceso ciego de selección natural se pueda crear nueva información, de hecho es algo que los Darwinistas deberían de probar con su caballo muerto de la selección natural, si esta es posible de crear proteínas nuevas y órganos.

La Arqueologia y el historiador Lucas (Parte IV)

Seguimos con la serie de post donde el historiador Colin Hammer hace el recuento de como la investigación histórica y arqueologica respalda al historiador Lucas.



43.- El peligro de navegar por las costas de la localidad, explica porque Pablo prefirio viajar por tierra hasta que abordo una nave en Ason (Hechos 20:13).

44.- La correcta secuencias de los lugares visitados (Hechos 20:14-15).

45.- El nombre correcto de la ciudad como un plural neutro (Patara) (Hechos 21:1).

46.- La ruta apropiada a través del mar del sur de Chipre que es favorecida por los vientos del noroeste. (Hechos 21:3).

47.- La distancia conveniente para viajar por tierra entre esas ciudades (Hechos 21:8).
48.- Este acto característico de la piedad judía del primer siglo (Hechos 21:24).

49.- La ley judía respecto a los gentiles en el área del templo (Hechos 21:28) (Descubrimientos arqueologicos y citas de Josefo confirman que los gentiles podrían ser ejecutados por entrar al área del templo. Una inscripción dice: "No permitan a los gentiles entrar a las partes cercanas del santuario. Cualquiera que sea atrapado sera personalmente responsable de su muerte).

50.- La presencia permanente de un tribuno romano en Antonia para reprimir cualquier disturbio de los tiempos festivos (Hechos 21:31).

51.- La presencia rápida con la que se movían los guardas (Hechos 21:31,35).

52.- La manera común para obtener la ciudadania romana en aquella época (Hechos 22:28).

53.- El temor del tribuno ante la ciudadania romana de Pablo (Hechos 22:29).

54.- Que Ananias fuera el sumo sacerdote en aquella época (Hechos 23:22).

55.- Que Felix fuera gobernador en aquella época (Hechos 23:24).

56.- La parada natural rumbo a Cesarea en Antipatris (Hechos 23:31).

57.- Bajo quienes estaba la jurisdicción de Cicilia en aquella época (Hechos 23:34).

58.- El procedimiento penal de la provincia en aquella época (Hechos 24;1-9).

59.- El nombre de Porcio Festo que es el mismo que el que presenta Josefo (Hechos 24:27).

60.- La correcta apelación de los ciudadanos romanos (Hechos 25:11).

61.- La correcta formula legal (Hechos 25:18).

Fuentes:
 

Colin J. Hemer, The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1990).

Norman L. Geisler & Frank Turek, I don't have enough faith to be an Atheist (Crossway, 2004, p. 258).

sábado, 18 de junio de 2011

Cristianos Brillantes IX

Dr. William A. Dembski



El Dr. Dembski ha enseñado en la Universidad del Noroeste, la Universidad de Notre Dame y la Universidad de Dallas. Ha realizado su trabajo postdoctoral en matematicas en el MIT, en fisica en la Universidad de Chicago, y en ciencias computacionales en la Universidad de Princenton. El Dr. Dembski es graduado de la Universidad de Ilinois en Chicago, donde obtuvo su B.A. en psicologia, un M.S. en estadistica y un Ph.D. en Filosofia. Tambien recivio un doctorado en matematicas de la Universidad de Chicago en 1988 y una maestria en divinidades del Seminario Teologico de Princeton en 1996.

Es uno de los principales lideres del movimiento del diseño inteligente y critico del darwinismo, ademas de que ha escrito muchos libros respecto a la relacion entre la teologia y la ciencia.

Ah desarrollado tecnicas para la inferencia de diseño y como esto tiene su aplicacion en las ciencias naturales, mostrando la imposibilidad de la evolucion ciega para crear sistemas complejos.

Recomiendo el blog de Uncommon Descent donde hace aportaciones seguidas:


Y su pagina web:

http://evoinfo.org/publications/

¿Eres tan ignorante como Noe Molina?

Si usted es de las personas que habla de lo que no sabe como si fuera un experto en el tema y además tiene el cinismo de mostrar un poco de "modestia" para darle bofetadas a los demás, permitame decirle que sufre del síndrome: "Ignoramus Molinus" o como diría yo: "Ignorante a la Molina".



Este ateo se empeña en mostrar que Jesús no existió, pero dudo que rechaza la existencia de Alejandro El Grande o el emperador romano Tiberius.
Por ejemplo, al pobre judío que nació en una aldea insignificante a las orillas del imperio romano en la olvidada Palestina, sin contar las fuentes cristianas, lo citan 10 obras que no son cristianas:

Las 10 fuentes son (Geisler, 1999, p. 381):

  • Josefo
  • Tacito
  • El historidador romano Plinio el Joven
  • El politico romano Flegon.
  • Un historiador del primer siglo: Talos
  • Seutonio
  • Luciano
  • Celso
  • Mara Bar-Serapion
  • El Talmud Judio
"Incluyendo a Josefo, existen 10 fuentes no cristianas que mencionan a Jesús en un rango de 150 años después de su muerte. En contraste, en ese mismo periodo de tiempo, existen solo 9 fuentes no cristianas que mencionan a Tiberio Cesar, el emperador romano de la época de Jesús"(Geisler, 2004, p. 222).

En otras palabras Jesús es mencionado mas veces que el emperador Tiberio.

Respecto con Alejandro El Grande, solo tenemos dos pequeños fragmentos que fueron escritos tal vez un poco mas de 100 años de su vida, y practicamente todo lo que conocemos respecto a el fue escrito por historiadores 300 o 500 años después de su muerte.

Mientras con Jesús tenemos muchos escritos que se escribieron en 30, 40 y 60 años después de su muerte.

"..cualquiera que dude de la historicidad de Cristo, debería de dudar también de la historicidad de Alejandro El Grande. De hecho, para ser consistente, tal escéptico debería de dudar de toda la historia antigua" (Geisler, 2004, 321).

Una pregunta a Noe Molina ¿Desde cuando la ignorancia se convirtió en tu punto de vista?

Es una negación total preferir la no existencia de Cristo y no negar la existencia de Tiberio, Alejandro El Grande y practicamente toda la historia antigua.


Fuente:

Norman L. Geisler & Frank Turek, I don't have enough faith to be an Atheist (Crossway, 2004).

Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (Baker, 1999).

La Arqueologia y el historiador Lucas (Parte III)

El Nuevo Testamento y los libros de Lucas en particular son piezas literarias que están respaldadas fuertemente por la evidencia histórica.



Por lo tanto podemos estar seguros que lo que encontramos en ellos es digno de nuestra confianza y no mitos y fabulas inventadas siglos después como aseguran los ateos desinformados.

Por lo tanto en esta serie seguiré con la lista que el historidador Colin Hamer hace de como la investigación histórica ha respaldado a Lucas.

18.-La correcta implicación que el viaje por el mar es la manera mas conveniente para llegar a Atenas, con el favor de los vientos del este.(Hechos 17:14-5).
19.- La abundante presencia de imagenes en Atenas (Hechos 17:16).
20.- La referencia a la sinagoga en Atenas (Hechos 17:17).
21.- La descripción de la ateniense de debate filosófico en el Aeropago (Hechos 17:17).
22.- El uso correcto del slang ateniense usado por Pablo (spermologos, 17:18) tambien como la frase (Areios pagos, 17:19).
23.- La correcta caracterización de el carácter ateniense (Hechos 17:21).
24.- Un altar al Dios desconocido (Hechos 17:23).
25.- La reacción de los filósofos griegos, quienes negaban la resurrección corporal (Hechos 17:32).
26.- Areopagita como el titulo correcto para un miembro del Aropago (Hechos 17:34).
27.- Una sinagoga en Corintio (Hechos 18:4).
28.- La correcta designación de Galion como proconsul (Hechos 18:12).
29.- El "bema" (tribunal) (Hechos 18:16).
30.- El nombre de Tiranno  como esta atestiguado en Efeso en inscripciones del primer siglo (Hechos 19:19).
31.- Los templecillos y las imagenes de Diana (Hechos 19:24).
32.- La frase: "La grand diosa Diana" (Hechos 19:27).
33.- Que el teatro de Efeso esa el lugar para reuniones del pueblo (Hechos 19:29).
34.- El correcto titulo "grammateus" para el magistrado jefe en Efeso (Hechos 19:35).
35.- El titulo de honor "neokoros", autorizado por los Romanos (Hechos 19:35).
36.- El titulo correcto para referirse a Diana como: "diosa" (Hechos 19:37).
37.- El titulo correcto de proconsules para los que tenían un puesto en la corte (Hechos 19:38).
38.- El uso plural de "anthupatoi" una referencia importante de que dos proconsules al mismo tiempo ejercían la función de proconsul (Hechos 19:38).
39.- La frase "legitma asamblea", esta atesgituada en muchas inscripciones (Hechos 19:39).
40.- El uso de la designación étnica de beroiaios (Hechos 20:4).
41.- El uso de la designación étnica de Asianos (Hechos 20:4).



Fuentes:

Colin J. Hemer, The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1990).

Norman L. Geisler & Frank Turek, I don't have enough faith to be an Atheist (Crossway, 2004, p. 257-8.).

domingo, 12 de junio de 2011

Richard Dawkins y su miedo a debatir con William Lane Craig

El video da un buen contexto de la negativa de Dr. Dawkins para debatir con Dr. Craig.

La Arqueologia y el historiador Lucas (Parte II)

El historiador Lucas, medico de oficio, escribio 2 libros del Nuevo Testamento, incluye mucha evidencia de testigos prescenciales de la vida de Cristo, ademas de que describe en gran detalle lugares, nombres, condiciones ambientales.

Voy a citar 84 hechos que en los libros de Lucas se han confirmado por la investigacion historica y arqueologica.

El historiador Colin Hamer lista todas las afirmaciones de Lucas que han sido verificadas en los ultimos años:

1.- El cruce natural entre los puertos de Selucia, Chipre y Salamia (Hechos 13:4-5).
2.- El puerto de Perge (Hechos 13:13).
3.- La localidad exacta de Liconia. (Hechos 14:6).
4.- La inusual pero correcta declinacion del nombre Listra (Hechos 14:6).
5.- El idioma correcto que se hablaba en Listra-Licaonica (Hechos 14:11).
6.- La inusual asociacion entre dos dioses - Zeus y Hermes (Hechos 14:12).
7.- El puerto de Anatalia como el punto de regreso de Perge (Hechos 14:25).
8.- El nombre correcto de Troas (Hechos 16:8).
9.- La manera correcta de ir a Derbe y despues a Listra a traves de las puertas Cicilianas (Hechos 16:1, 15:41).
10.- El lugar de Samotracia (Hechos 16:11).
11.- La correcta descripcion de Filipos como una colonia romana (Hechos 16:12).
12.- El lugar correcto del rio (Gangites) cerca de Filipos (Hechos 16:13).
13.- La correcta asociacion de Tiatira con el tenimiento de Purpura (Hechos 16:14).
14.- La existencia del oficio de magistrados en la colonia (Hechos 16:22).
15.- El lugar correcto de Anfipolis y Apolonia, donde los viajeros podian pasar algunas noches durante su viaje (Hechos 17:1).
16.- La presencia de una sinagoga en Tesalonica (Hechos 17:1).



Fuente:

Colin J. Hemer, The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1990).

Norman L. Geisler & Frank Turek, I don't have enough faith to be an Atheist (Crossway, 2004, p. 256-7.).

sábado, 4 de junio de 2011

Jose Miguel Arraiz mete la pata (Otra vez)

Encontré este comentario de JMA respecto a la oración a los santos, en rojo sus comentarios:



Tercer Ángel parte inicialmente reconociendo que el hecho de que una persona ore por otra es bueno y bíblico. También admite que yo puedo pedir a un hermano que ore por mí. Sin embargo al momento se contradice diciendo que es una desviación que yo pida a un hermano ya glorificado y gozando de la visión beatífica que ore por mi.

En pocas palabras y según esta ilógica forma de pensar: Yo puedo pedir a un hermano que ore por mi mientras está vivo, pero si está "mas" vivo (esto es, en presencia de Dios) no puedo pedirle que ore por mi.

Yo no soy Tercer Ángel, no me interesa quien es pero si me interesa lo que comenta JMA. Según el es bíblico que pidamos a los santos: "verdad de fe bíblica e indiscutible."

Por lo tanto yo le reto a que de una lista de ejemplos en las Escrituras donde se le ore a alguien que no sea a Dios.

Cristianos Brillantes VIII

Dr. Hugh Ross





El astrofisico Hugh Ross obtuvo su B.S. en fisica de la Universidad de British Columbia y su M.S. y Ph.D. en astronomia de la Universidad de Toronto. Durante muchos años prosiguio su investigacion sobre quasares y galaxias como becario postdoctoral en el California Institute of Technology. Hoy sirve como presidente de Reasons to Believe (Razones para creer)...

Recomiendo ampliamente su libro "El Creador y el Cosmos: Que revelan los grandes descubrimientos cientificos".

Y su pagina Web: http://www.reasons.org/

El Dr. Hugh Ross ha hecho grandes aportes a la defensa y racionalidad del cristianismo y la existencia de Dios, ademas de mostrar la ineficacia del ateismo como sistema de pensamiento.

Otro ejemplo mas que derrumba el mito ateo de que los cristianos somos ignorantes.

¿El bautismo de bebitos? Parte III

Esta es la parte III de mi repuesta a los comentarios de un moderador catolico de un foro de discusion respecto al tema del bautismo de bebes.



En rojo los comentarios catolicos y en negro mi respuesta.

.....en el Bautismo nacemos de nuevo en el Reino de Dios, que es la Iglesia, el sacerdote simplemente actua en la persona de Cristo, es un ministro como lo fueron Pablo, acaso los que Bautizo Pablo nacieron por él o por Cristo?

Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de lo alto.” Juan 3,6-7

Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.” Juan 3,5

“él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino según su misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo,” Tito 3,5

Se parte del supuesto falso que a traves del bautismo somos salvos y formarmos parte de la Iglesia de Cristo.

De manera tramposa Pelicano divide un pasaje en 2 para dar la impresion que tiene mas sustento "biblico", pero la pregunta es ¿Es el bautismo por el medio del cual somos salvos y entramos a la Iglesia de Cristo? Ya di una refutacion a la mala interpretacion de esos pasajes en una entrada previa en esta serie AQUI.

La familia de Estefanás también fue bautizada por Pablo:

“¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro.” 1 Corintios 1,16

1.-Pablo bautizó claramente como dice aca.
2.-Bautizo una familia entera y curiosamente no dice nada de la fe en este caso...

Se pueden comentar algunos puntos importantes respecto al bautismo y el Apostol Pablo, el apostol especificamente dice que somos salvos a traves del evangelio:

2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.1 Corintions 15:2

16 A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los *gentiles. Romanos 1:16

¿Que es el Evangelio segun Pablo?

1 Ahora, hermanos, quiero recordarles el *evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes.2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano.
3 Porque ante todo[a] les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras,4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, 1 Corintions 1-4.

El Apostol define el Evangelio como la muerte, sepultura y resurreccion de Cristo, no se menciona al bautismo en ninguna parte.

De hecho Pablo dice que el fue enviado a predicar el evangelio, no a bautizar:

14 Gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y a Gayo,15 de modo que nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.16 Bueno, también bauticé a la familia de Estéfanas; fuera de éstos, no recuerdo haber bautizado a ningún otro.17 Pues Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el *evangelio, y eso sin discursos de sabiduría humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia. 1 Corintios 1:14-17.

Si el bautismo es necesario para ser salvos y entrar a la iglesia ¿Porque Pablo lo baja a segundo nivel? ¿Porque no lo considera como necesario para la salvacion?

Pelicano deberia de refutar biblicamente a los pasajes antes mencionados y luego probar que Pablo bautizo bebes en la familia de Estefanas.

En el caso de Lidia también vemos que al convertirse no solo se bautizó ella sino toda su familia

“Una de ellas, llamada Lidia, vendedora de púrpura, natural de la ciudad de Tiatira, y que adoraba a Dios, nos escuchaba. El Señor le abrió el corazón para que se adhiriese a las palabras de Pablo. Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa.» Y nos obligó a ir.”
Hechos 16,14-15

La única escuchaba era Lidia y se bautiza toda su casa.

Ahora te pregunto:

¿Puedes a través de la Escritura probarme que la familia de Estefanes y la casa de Lidia no tenían ninguna de las dos familias niños?

¿Que palabra griega se usa para familia?¿Esa palabra excluye niños o se incluyen ?

Este es un argumento que se parte de la ignorancia, es una conjetura que la disfrazan de verdad.

La Biblia enseña claramente que primero es creer y luego ser bautizados:

13 Simón mismo creyó y, después de bautizarse, seguía a Felipe por todas partes, asombrado de los grandes milagros y señales que veía. Hechos 8:13

8 Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su familia. También creyeron y fueron bautizados muchos de los corintios que oyeron a Pablo. Hechos 18:8

De hecho esta es la cronologia que vemos en las Escrituras, cree y luego bautizate (Mateo 3:2-6; 28:19; Hechos 2:37-38; 16:14-15,34)

Pelicano parte del supuesto infundado que hubo personas que fueron bautizadas en la casa de Lidia sin antes haber creido, lo cual no puede probar.

Tiene que afirmar que aqui hay una excepcion a la regla que vemos en todo el Nuevo Testamento. Esto es que se bautizo primero y despues se creyo.

En todo el Nuevo Testamento no se menciona jamas un solo ejemplo de un bautismo infantil.

¿Porque el caso de Lidia tendria que ser diferente a lo que enseña la Biblia en general?

Recordemos el caso de Cornelio donde el y los suyos, su casa, fueron bautizados, pero Lucas dice que despues de que les predicaron el evangelio. Lucas en el caso de Lidia es corto, solo menciona que se bautizo a Lidia y su familia, pero jamas indica que se bautizo a una persona sin antes ejercer la fe, algo que menciona muchas veces en su libro.

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